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持戒波罗蜜多的支分。颂中说：
若无戒律自利尚不成 欲作他利诚乃失笑境
故当了无世间希求心 护持戒律是为佛子行
对于我们希求解脱的人来讲如果没有戒律的话，利益自己是肯定不可能...的边际，自己要这样地去认持它，并且自己要安住于忍辱之中，这是对恶境修忍辱当中最殊胜的方便，要是你失去了这样的外境，修忍辱也是终不可得的。
所以说，在修行忍辱的时候,正象是《四百论》当中所说...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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六度万行体中圆。
六度者，（一）自性一法不立，谓之布施波罗蜜。（二）本源自性清净，是金刚光明宝戒，是一切佛本源，是持戒波罗蜜。（三）无生法忍，是忍辱波罗蜜。（四）五蕴皆是佛性，是精进波罗蜜...。”
五眼者，一天眼，持戒清净。二肉眼，能分别小乘。三法眼，能分别二乘。四慧眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。见性之后，则五眼清净，无往而非佛性，荷泽〈显宗记〉云：“菩提无得，净五眼而了三身...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十七）
接着上一次的内容再做讲解：
自行六波罗蜜，教人令行。无央数劫，积功累德。
此处所说的修持六度在唐译[1]中讲得更详细，那里讲到法藏菩萨在因地的时候对于布施波罗蜜，自己发起修行之后，又让众生行持。其余从持戒波罗蜜一直到般若波罗蜜之间都是自己能够行持，而且把众生安置在波罗蜜多的修行当中。像这样在无央数劫里积功累德。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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